Commentaires fermés sur Palestine : Quelques rappels sur ce que solidarité veut dire
Nov022023
Soumission anonyme à MTL Contre-info
Les dernières années ont été le théâtre de réflexions intenses et conflictuelles au sein de la gauche radicale concernant la manière d’agir en solidarité avec les groupes marginalisés et opprimés ainsi que sur le rôle d’allié.e – auquel plusieurs, dont je suis, on préféré celui de complice. Sans aucun doute, les luttes autochtones, noires, queer et transféministes ont profondément bouleversé les vocabulaires et les pratiques, enrichissant et complexifiant énormément nos pensées et nos luttes. Ces questions ont tout à la fois transformé les rapports de force, suscité des désaccords profonds, créé des scissions, donné lieu de nouvelles alliances. Malgré des fractures multiples, ce contexte particulier a permis d’établir au moins quelques bases relativement consensuelles, qui me semble effarant de devoir rappeler en cette période où la guerre menée par Israël contre le peuple palestinien nous oblige à adopter à nouveau une position de solidarité.
En effet, le devoir d’écouter et de croire les opprimé.e.s, tout particulièrement quand on se trouve du côté des dominant.e.s, paraît soudainement ne plus relever de l’évidence dans le contexte palestinien, alors qu’il s’est imposé comme impératif dans une foule d’autres situations. De la même manière, il ne semble pas être si clair qu’on se doit ces jours-ci de reprendre la posture adoptée notamment face aux luttes autochtones de décolonisation : prioriser et mettre de l’avant la(les) parole(s) du peuple concerné et reconnaître totalement son leadership dans le mouvement de résistance en cours. Pourtant, dans notre solidarité avec la Palestine, il nous faut encore une fois accepter le second rôle, se taire parfois, apprendre, écouter.
Bien sûr, écouter ne veut pas dire arrêter d’exercer une réflexion critique sur les informations et les prises de positions qui nous parviennent. Écouter veut aussi dire : éviter la tentation d’homogénéiser les Palestinien.e.s, tenter de percevoir les voix multiples qui traversent leur mouvement de libération, prendre le temps d’essayer de comprendre ses conflits internes, les penser avec la lenteur qui est nécessaire quand on pense des situations qui font sens dans des codes qui nous sont étrangers. Mais écouter veut assurément dire « ne pas être en train de parler » ; reconnaître notre extériorité extrême à ce que vivent les Palestien.ne.s – en Palestine ou ailleurs – et reconnaître donc que nous ne sommes peut-être pas en position de développer et de partager publiquement des considérations stratégiques. Si cela me semble évident, une chose me paraît encore plus certaine : apporter des nuances et souligner la complexité de la situation n’est aucunement notre rôle. Dans un moment où la soi-disant « complexité du conflit » ne cesse d’être utilisée comme argument dans l’espace public pour contourner une franche condamnation d’Israël, relayer ce type de réflexion est tout simplement gênant.
Il faut réussir à coupler une position de véritable écoute, avec ce que ça implique d’humilité et d’incertitude, à une position de ferme et engageante solidarité. Dans le contexte où le gouvernement canadien réitère sans cesse son soutien à la violence israélienne, cette deuxième dimension est essentielle et urgente. Et surtout, il faut se pointer. Aller aux manifs, aller aux actions, peu importe le fait que leurs tactiques puissent peut-être différer des rituels de la gauche radicale montréalaise. La solidarité avec la Palestine n’est pas affaire d’internationalisme abstrait et symbolique, mais d’opposition concrète à notre propre État, qui est matériellement engagé dans l’oppression du peuple palestinien.
Prendre cette position est aussi notre responsabilité envers celles et ceux de qui notre territoire est la terre d’exil, que ça soit temporairement ou durablement. Il me semble capital de participer à ce que les Palestinien.ne.s avec qui on partage notre ville se sentent non seulement respecté.e.s comme humain.e.s de qui on défend les droits fondamentaux, mais aussi comme actrices et acteurs détenteur.trice.s d’une agentivité indéniable, possédant des pensées, des héritages et des pratiques politiques extrêmement riches et singulières. Comme citoyen.e.s d’un État directement impliqué dans ce qui fait de la Palestine un endroit inaccessible et inhabitable pour sa diaspora, on se doit de faire tout ce qu’on peut pour faire du lieu où l’on habite un espace vivable pour celles et ceux qui se sont retrouvé.e.s ici, un lieu où vie est synonyme de dignité et pas uniquement de survie et où l’exil peut se déployer comme une expérience politique. Et ce commentaire vaut aussi pour tous les gens issus de peuples pour qui la situation palestinienne est un enjeu fondamental, profondément ancré dans la culture politique.
Aux Palestinien.nes et à leurs complices de toujours, issu.e.s d’ailleurs au Moyen-Orient et dans le monde arabe : Sachez que certains silences sont un immense respect pour votre lutte et qu’ils n’excluent pas une totale solidarité, en mots comme en gestes. Je sors du mien seulement parce que je vois mes ami.e.s du Moyen-Orient effarés par la faiblesse de la prise de position de la gauche radicale locale et que cela me pousse à écrire, parce que je souhaite que mon monde politique puisse être pour le leur un espace sincèrement accueillant et solidaire.
À celles et ceux qui partagent ma sorte de silence : Pointez-vous. Si la solidarité en mots peut effectivement ne pas valoir pas grand-chose ces temps-ci, la solidarité dans la rue ne sera jamais de trop.
Commentaires fermés sur Intifada partout : Action directe au bureau de Mélanie Joly
Nov012023
Soumission anonyme à MTL Contre-info
Une bannière a été accrochée devant l’immeuble où se trouve le bureau de Mélanie Joly (225 Chabanel O., Montréal). De la peinture rouge a été versée, et la liste des noms des Palestinien.ne.s tué.e.s par le génocide israélien en cours à Gaza (produite par le ministère de la Santé de Palestine) a été laissée devant la porte de l’immeuble.
La déclaration suit.
Le Canada, à nouveau coupable de génocide
Certains disent que Gaza est la plus grande prison du monde. Nous sommes tout à fait d’accord avec cette description, bien qu’il s’agisse désormais d’un euphémisme, puisque Gaza est devenu un camp d’extermination. Bloquer l’eau, la nourriture, les médicaments, l’électricité, le carburant et l’internet à une population entièrement dépendante des importations et de l’aide internationale, tout en la bombardant, ne peut produire qu’un seul résultat. Vous pouvez éviter le mot autant que vous voulez, mais la réalité est la suivante : le gouvernement israélien commet un génocide, au vu et au su de tous, Mélanie Joly, Justin Trudeau et le reste des invertébrés parasites qui sont censés représenter notre volonté et nos intérêts.
Le réseau international de complicité
Au moment où cette déclaration sera publiée, la dernière phase du génocide aura tué plus de 10 000 Palestiniens. Ce chiffre inclut des familles entières, des enseignant.e.s, des médecins, des journalistes, des étudiant.e.s, des chauffeurs, des infirmières, des vendeurs de rue, des artistes, etc. L’État colonial israélien teste chaque jour le seuil mondial des crimes contre l’humanité. Le Canada n’est peut-être pas celui qui largue un millier de bombes par jour à Gaza, ou qui distribue des fusils d’assaut à des colons déterminés à annexer et à abattre des familles. Cependant, Israël ne serait pas en mesure de le faire sans le soutien indéfectible des États impérialistes du “Nord global”. Israël n’existerait même pas aujourd’hui s’il n’était pas continuellement armé, financé et légitimé par les puissances impérialistes d’Europe, certaines de leurs anciennes colonies comme le Canada et l’Australie, et l’empire hégémonique des États-Unis.
Liée militairement par l’OTAN et économiquement par des accords commerciaux et des forums tels que le G7, cette coalition impériale entretient son alliance avec l’État fasciste d’Israël afin de conserver une forteresse militaire dans cette région historiquement stratégique. Cette alliance est cruciale pour la stratégie de déstabilisation mise en avant par les États-Unis, qui cherche à empêcher les peuples et les États de la région hostiles à l’hégémonie américaine de s’unir dans une lutte anti-impérialiste. Israël est essentiel à l’empire américain, qui est essentiel à la puissance canadienne. Les médias dominants, détenus par des conglomérats capitalistes ou des États, travaillent main dans la main avec cette coalition pour légitimer le nettoyage ethnique des Palestiniens en diffusant le discours fasciste déshumanisant du gouvernement israélien.
Solidarité internationale : Agir ici et maintenant !
Nous saluons celleux qui ont défilé dans les rues, bloqué les bureaux gouvernementaux et les fabricants d’armes, et exprimé leur solidarité sur les murs et les fenêtres de cette triste, triste, triste putain de ville construite sur des terres volées. Cependant, nous sommes convaincu.e.s que nous ne sommes pas les seul.e.s à être déçu.e.s et frustré.e.s par la passivité et le retard de nos camarades d’extrême gauche à prendre des mesures transformatrices contre le génocide en cours. Nous déplorons également les déclarations publiées par des organisations de gauche telles que [caviardé] qui ont mis sur un pied d’égalité la violence des colonisé.e.s et celle des colonisateurs.
Tout en comprenant la menace de violence à laquelle les militants sont confrontés de la part des puissantes forces sionistes internationales, nous puisons notre courage auprès de nos camarades en Palestine qui sont en première ligne de cette violence génocidaire et coloniale. Ils nous appellent à la solidarité. Le moment est venu de répondre à leurs appels à l’action sans hésitation. La solidarité n’est pas un slogan ni un hashtag. La solidarité se matérialise par l’action. S’abstenir de répondre rapidement et avec force aux appels à la grève, à la protestation, au sabotage et au boycott venant de Palestine, c’est donner un laissez-passer à “nos” gouvernements dans leur soutien inconditionnel à Israël.
Paix coloniale ou lutte de libération ?
La paix n’est pas l’absence de conflit ; la paix est la présence de la justice. La justice en Palestine, tout comme au Canada, signifie la décolonisation. Ce processus matériel implique que les colonisé.e.s récupèrent leurs terres, qu’iels puissent jouir du droit au retour et qu’iels obtiennent des réparations, ce qui, malheureusement pour nos alliés libéraux autoproclamés, signifie que la violence fera inévitablement partie du processus. Certes, abattre des “non-combattants” israéliens peut être critiqué d’un point de vue humaniste et stratégique. Néanmoins, nous devons garder à l’esprit qu’Israël est un État colonial de settlers dans lequel chaque citoyen.ne doit suivre une formation et un service militaires. Les “civils” d’Israël sont littéralement né.e.s pour servir un projet de nettoyage ethnique. Une population soumise quotidiennement à l’humiliation, à la répression de l’État et des colons, à la pauvreté artificielle, à l’apartheid et à la dépossession des terres, ne peut être tenue à un niveau moral plus élevé que celui de l’État fasciste israélien. Un cessez-le-feu, bien que nécessaire dans l’immédiat, n’est pas en soi une solution à long terme pour la population de Gaza ou de la Palestine.
Nous défendons une Palestine libérée, de la rivière à la mer.
En tant que citoyens de l’État colonial colonisateur du Canada, notre tâche immédiate n’est pas de délibérer sur la légitimité de l’opération Al-Aqsa Flood, mais plutôt d’aider la lutte palestinienne pour l’autodétermination en frappant le réseau international de complicité d’Israël. Cela implique de renverser nos propres États impérialistes, d’attaquer nos gouvernements et de bloquer la production capitaliste et l’exportation de marchandises vers Israël. Les fabricants d’armes qui alimentent le génocide du peuple palestinien par Israël doivent être bloqués, détruits et couverts de honte. Vous pouvez trouver les fabricants les plus proches de chez vous sur Worldbeyondwar.org (voir leur campagne “Canada : Stop Arming Israel”).
Demander l’application du droit international ou humanitaire est une entreprise sans espoir. Tant que les États-Unis et leurs laquais comme le “Canada” resteront les puissances dominantes d’un ordre international fondé sur le capitalisme et l’impérialisme, le nettoyage ethnique des Palestinien.ne.s se poursuivra, quels que soient les millions de personnes qui le dénoncent. Il ne s’agit pas d’une opinion, mais d’une simple description de la situation actuelle. Seul un soulèvement populaire et international, utilisant des moyens militants et des méthodes conflictuelles, a le potentiel de renverser le réseau international de complicité. Telle est notre solidarité.
Commentaires fermés sur Des voitures qui sont aussi des caméras : un bref aperçu des fonctions de surveillance des Tesla, et des conseils pour l’attaque
La plupart des gens s’attendent à être filmé·e·s lorsqu’iels se promènent dans les rues du centre-ville, qui sont souvent truffées de caméras de surveillance classiques, telles que les caméras dômes, les caméras cylindriques ou les nouvelles caméras PTZ (Point, Tilt, Zoom) télécommandées. Auparavant on s’attendait moins à ce type de caméras dans les quartiers résidentiels, où l’on trouve désormais de plus en plus de systèmes de surveillance domestique comme les sonnettes connectées Ring d’Amazon ou les caméras Nest de Google. Les services de police ont profité de la popularité croissante de ces dispositifs pour conclure des accords avec les entreprises qui les gèrent afin de les intégrer directement dans les réseaux de surveillance existants et d’accéder aux données à l’insu ou sans l’autorisation du propriétaire de la caméra. Certaines sonnettes connectées permettent également une surveillance audio : les sonnettes Ring d’Amazon, facilement reconnaissables à leur cercle lumineux menaçant, peuvent apparemment capter le son d’une conversation à une distance maximale de 7 ou 8 mètres. Ring s’est associé à plus d’un millier de services de police à travers les États-Unis. Certains services de police ont même mis en place des programmes expérimentaux leur permettant de visionner en direct et en continu les images des sonnettes connectées des habitants.
Si le développement rapide des systèmes de surveillance domestique, comme les sonnettes connectées, a été largement constaté et attaqué par des anarchistes, le développement tout aussi rapide des systèmes de surveillance embarqués à bord de véhicules a été moins abordé.
Depuis longtemps, les voitures sont au centre de nombreuses arrestations marquantes d’anarchistes. La plupart des grandes villes ont investi dans des lecteurs automatiques de plaques d’immatriculation (LAPI) en bord de route, et de nombreux véhicules de police sont équipés de LAPI sur leur tableau de bord, qui lisent, enregistrent et recherchent chaque plaque d’immatriculation dans diverses bases de données. Le No Trace Project a minutieusement documenté les nombreux types de balises et de dispositifs d’écoute que les polices du monde entier ont installés dans des véhicules d’anarchistes. Même sans être surveillées de cette manière, presque toutes les voitures modernes sont équipées de systèmes qui enregistrent les déplacements (et bien d’autres choses encore) et qui peuvent être facilement consultés par les forces de l’ordre. Aux États-Unis, la plupart des constructeurs automobiles fournissent régulièrement des informations sur les véhicules aux forces de l’ordre sans citation à comparaître ni mandat. La grande majorité des voitures vendues aux États-Unis ces dernières années sont équipées de modules télématiques qui transmettent des informations, y compris des informations de localisation, directement aux serveurs du fabricant pour un stockage à distance. D’autres informations peuvent être extraites en accédant physiquement au véhicule cible : un outil vendu par la société américaine Berla peut récupérer l’historique complet de la localisation d’un véhicule, ainsi que les listes de contacts, l’historique des appels, les SMS, etc. de tout téléphone connecté au système d’infotainment (“infodivertissement”) de la voiture.
Les voitures, en particulier les véhicules récents dotés de systèmes informatiques intégrés, savent tout sur leurs utilisateur·ice·s et, par conséquent, sur les personnes qui les entourent. Tesla va encore plus loin en transformant les voitures en systèmes mobiles de vidéo-surveillance haute définition.
Chaque véhicule Tesla est équipé de caméras qui assurent une surveillance vidéo à 360 degrés autour du véhicule quand celui-ci se déplace. Il y a neuf caméras au total : huit orientées vers l’extérieur (trois orientées vers l’avant, deux sur les ailes, une caméra de recul et deux caméras latérales entre les vitres avant et arrière) et une orientée vers l’intérieur de l’habitacle. Les images enregistrées par ces caméras sont stockées localement sur une clé USB ou un autre dispositif de stockage connecté au système informatique central du véhicule, mais elles sont également envoyées aux serveurs de Tesla. Ainsi, Tesla propose une sauvegarde de (minimum) 72 heures de toutes les images enregistrées en cas de vol de la clé USB installée par le conducteur. Certains pays ont interdit aux Tesla de rouler à proximité de zones gouvernementales sensibles, comme la Chine et l’Allemagne, qui a interdit aux Tesla de rouler sur certains sites de la police berlinoise.
Les neuf caméras des Tesla enregistrent activement lorsque la voiture est en mouvement. Cependant, même lorsque la voiture est stationnée et éteinte, les caméras continuent souvent d’enregistrer. Tesla propose une fonction appelée “mode sentinelle” qui transforme la voiture stationnée en un système de surveillance capable de filmer dans toutes les directions. Ce mode doit être activé manuellement par le ou la propriétaire. Il utilise quatre des neuf caméras (une de chaque côté du véhicule), et le flux vidéo est accessible en temps réel via une application pour smartphone. Les caméras sont activées et une notification d'”alerte” est envoyée à l’application chaque fois que quelqu’un touche le véhicule ou que celui-ci bouge, mais elles s’activent aussi quand quelqu’un marche près du véhicule ou qu’un autre mouvement est détecté à proximité. Les vidéos sont envoyées sur les serveurs centralisés de Tesla en guise de sauvegarde. Même si les caméras ne se sont pas activées ou n’ont pas déclenché d'”événement sentinelle”, il est toujours possible de récupérer les images de tout ce qui s’est passé à portée de caméra dans un délai d’une heure (minimum) avant qu’elles ne soient effacées. Toutefois, les propriétaires de Tesla peuvent utiliser un programme accessible au public pour modifier leur système informatique et stocker tous les enregistrements indéfiniment.
Une Tesla endommagée lors d’une manif à Portland dans l’Oregon, aux États-Unis, en juin 2022.
Les caméras utilisées dans les Tesla sont fabriquées par Samsung, acteur majeur dans les secteurs de la technologie et de l’armement. Jusqu’à présent, la plupart ont une résolution de 1,2 mégapixel, mais à partir de 2023, certaines voitures seront équipées de caméras de 5 mégapixels qui sont nettement plus détaillées et plus précises en terme de couleurs. Les caméras frontales ont une portée de 250 mètres. Il est possible de mettre à jour les anciens modèles de Tesla en les équipant de matériel plus récent et de caméras plus performantes.
Il est déjà possible de récupérer les enregistrements vidéo des Tesla et de les soumettre à des programmes d’intelligence artificielle (IA) qui traitent automatiquement les visages et les plaques d’immatriculation. En 2019, lors d’une convention hacker, un intervenant a montré comment il pouvait utiliser sa Tesla, un mini-ordinateur relativement bon marché et des programmes accessibles au public pour créer un système permettant de repérer et de stocker tous les visages et plaques d’immatriculation à la ronde. Combiner des caméras de surveillance de haute qualité qui capturent des images à des programmes d’intelligence artificielle qui analysent automatiquement ces images n’est pas une chose du futur, c’est déjà là. Le système de sécurité domestique de Google, Google Nest, est équipé d’une fonction qui permet de repérer automatiquement les “visages familiers”, et de nombreux autres systèmes de sécurité grand public sont dotés de fonctions similaires. Bientôt, l’agent de sécurité qui surveille des dizaines d’écrans de télévision depuis une pièce sans fenêtre pourrait être complété, voire remplacé, par des systèmes de sécurité dotés d’intelligence artificielle qui apprennent à repérer automatiquement certains visages et comportements “suspects” et à alerter la sécurité. Le développement récent des réseaux 5G permet la connectivité sans fil et la vitesse de transfert de données nécessaires pour transmettre des vidéos en direct suffisamment détaillées des caméras de surveillance aux systèmes d’IA dans les data centers et les fusion centers[1] des forces de l’ordre.
Tout comme les sonnettes connectées sont devenues un atout majeur pour la police, les caméras des Tesla se sont déjà révélées être une source importante et de plus en plus recherchée d’éléments de preuve lors des enquêtes. Des images des Tesla, y compris de voitures Tesla stationnées en “mode sentinelle” (qui n’a été introduit par l’entreprise qu’en 2019), sont déjà apparues dans un certain nombre d’affaires aux États-Unis et ailleurs :
2019 à Berkeley, en Californie : La vidéo d’une Tesla permet à la police d’identifier et d’arrêter une personne qui s’était introduite par effraction dans une voiture. Elle portait un bracelet électronique GPS au moment de l’effraction.
2019 à San Fransisco, en Californie : Une Tesla est cambriolée et ses caméras capturent le visage et la plaque d’immatriculation du suspect, ce qui entraîne son arrestation.
2020 à Springfield, dans le Massachusetts : L’enquête du FBI sur l’incendie raciste d’une église et sur d’autres crimes s’appuie sur les enregistrements d’une Tesla stationnée, qui montrent clairement le visage du suspect alors qu’il vole l’une des roues de la voiture.
2020 à Stamford, dans le Connecticut : Deux personnes ont été arrêtées pour vol à main armée après que la police a récupéré des images d’une Tesla stationnée qui montrent la plaque d’immatriculation de la voiture qu’elles ont utilisée pour s’enfuir.
2021 à Berlin, en Allemagne : Un engin explosif est placé et activé près d’un chantier de construction. La police berlinoise a utilisé la vidéo d’une Tesla garée à proximité pour identifier et arrêter un suspect qualifié d'”extrémiste de gauche”.
2021 à Memphis, dans le Tennessee : Une Tesla stationnée enregistre des personnes en train de voler la roue d’une voiture voisine, et la vidéo est rendue publique par la police pour tenter d’identifier les suspects.
2021 au Royaume-Uni : La police utilise la vidéo d’une Tesla pour retrouver et arrêter une personne ayant volontairement rayé sa carrosserie. La vidéo montre le visage et la plaque d’immatriculation du suspect.
2021 à Riverside, en Californie : Une Tesla qui roulait sur l’autoroute a vu sa vitre brisée par un pistolet à billes. La police a utilisé les images de ses caméras pour identifier la voiture du suspect et procéder à une arrestation.
2023 à San Jose, en Californie : Des transformateurs de PG&E[2] ont explosé lors de deux attaques distinctes, privant des milliers de personnes d’électricité. Une enquête menée par plusieurs agences aboutit à une arrestation, l’un des principaux éléments de preuve étant la vidéo d’une Tesla stationnée qui montre le suspect à proximité de la scène. Des données téléphoniques (sans doute obtenues grâce à un mandat geo-fence[3]) sont également utilisées pour identifier et arrêter un suspect.
2023 à Bend, en Oregon : Dans le cadre d’une enquête sur un meurtre, la police lance un appel public aux propriétaires de Tesla pour qu’iels vérifient leurs vidéos de la journée et qu’iels recherchent une voiture en particulier.
Dans ces affaires et dans d’autres, les forces de l’ordre ont clairement souligné l’importance des vidéos des Tesla au cours de l’enquête :
“Si les gens n’avaient pas accepté de partager leurs vidéos de surveillance avec nous, nous n’aurions probablement pas pu progresser dans cette affaire, donc c’était essentiel.”
Chef adjoint de la police de San Jose, en Californie
“C’est celle-là qui l’a coincé et c’est pour ça qu’il a été arrêté.”
Officier de police montrant une caméra d’une Tesla
“C’est rare, mais on voie de plus en plus de ces caméras de surveillance [de Tesla] un peu partout maintenant et on est heureux de voir ça parce que c’est un outil de lutte contre la criminalité vraiment efficace.”
Porte-parole de la police de San Francisco, en Californie
“La technologie actuelle permet aux constructeurs automobiles comme Tesla de produire des enregistrements, qui ont bien sûr une énorme utilité pour la police lorsqu’il s’agit de faire la lumière sur des crimes ou des accidents de la route. Il serait négligent de ne pas profiter de cette opportunité.”
Président du Gewerkschaft der Polizei, un syndicat de la police allemande
Plus il y a de voitures Tesla sur les routes, plus le réseau de surveillance de l’État s’étend ; la prétendue ligne de démarcation entre “citoyen” et “flic” s’efface. La technologie de surveillance mise au point par Tesla est reprise par d’autres constructeurs automobiles et fabricants de pièces détachées. Une nouvelle fonction de BMW permet aux utilisateurs de générer un rendu 3D en direct des abords de leur voiture grâce à une application pour smartphone. D’autres entreprises ne sont pas en reste et annoncent des fonctions similaires au “mode sentinelle” de Tesla.
Station de recharge de véhicules électriques dont les câbles ont été sectionnés.
Que devraient retenir les anarchistes de tout ça ? Comment continuer à attaquer cet enfer panoptique sans se faire attraper ?
Lorsqu’on se préoccupe du risque de vidéo-surveillance, il faut désormais penser à vérifier la présence de véhicules Tesla en plus des sonnettes connectées et des systèmes de sécurité plus classiques. Il peut être possible d’éviter d’activer les caméras des Tesla stationnées en marchant de l’autre côté de la rue. Contrairement à tous les autres types de caméras de surveillance, les voitures stationnées ne se trouvent pas toujours au même endroit : une rue dépourvue de toute caméra visible un soir peut accueillir une Tesla le lendemain. Les caméras sur les voitures représentent donc un défi particulier lorsqu’il s’agit de planifier des itinéraires pour éviter la surveillance. Pour l’instant, aucun autre grand constructeur automobile ne semble intégrer des caméras de surveillance de manière systématique. La forme unique des Tesla permet donc de les identifier à distance et de les éviter (ou de les cibler !) plus facilement.
Malheureusement, il est souvent impossible d’éviter complètement le regard des caméras. Voici quelques techniques générales pour éviter d’être identifié par les caméras de surveillance : se couvrir entièrement de vêtements amples. Si les circonstances ne permettent pas de se couvrir les yeux avec des lunettes de soleil ou autres, il faut s’assurer que tout ce qui entoure les yeux reste caché. Les sourcils ont notamment tendance à apparaître au niveau du trou pour les yeux des masques, et peuvent être très révélateurs. Les vêtements utilisés, y compris les chaussures, ne doivent être portés qu’une seule fois et doivent être acquis d’une manière qui ne puisse pas remonter jusqu’à vous (attention aux caméras du magasin, à l’historique des transactions, etc.). Idéalement, les vêtements ne doivent pas comporter de logos ou de motifs uniques. Les vêtements doivent être jetés ou détruits immédiatement après, là encore par des méthodes non traçables et dans un lieu sans lien avec vous. L’analyse de la démarche, technique de criminalistique permettant d’identifier les caractéristiques uniques d’une manière de se mouvoir, pourrait être de plus en plus facilitée par l’intelligence artificielle ; envisagez de modifier votre façon de marcher lorsque vous êtes filmé·e. Des enregistrements vidéo montrant que des individus étaient gauchers ont également été utilisés par des enquêteurs pour identifier des suspects.
Il est préférable de s’éloigner le plus possible des caméras et d’éviter de se tourner directement vers elles. Le simple fait de détourner la tête du véhicule lorsque vous passez à côté peut aider à dissimuler votre visage. Même si vous portez un masque, les images en haute définition peuvent révéler des caractéristiques distinctives. Contrairement à la plupart des caméras de surveillance classiques, les caméras des Tesla sont placées sous la hauteur de la tête plutôt qu’au-dessus de la tête. Les parapluies, bords de chapeaux et capuches qui pourraient vous dissimuler efficacement face à une caméra installée en hauteur peuvent s’avérer inefficaces face aux angles bas d’une caméra de voiture.
Dans la plupart des arrestations impliquant des enregistrements de voitures Tesla, la personne a été identifiée à cause de sa voiture, et souvent à cause de la plaque d’immatriculation. L’existence de LAPI, d’autres caméras et de bases de données centralisées rend très difficile, et souvent impossible, de se déplacer en voiture sans laisser de traces. En revanche, les vélos n’ont pas de plaque d’immatriculation, sont beaucoup plus faciles à inspecter pour y chercher d’éventuels mouchards, sont faciles à voler ou à acheter pour pas cher puis à abandonner, et se sont révélés beaucoup plus difficiles à pister dans le cadre d’enquêtes policières.
Lors d’attaques contre des voitures Tesla ou des choses se trouvant à proximité, soyez conscient que vous êtes filmé et préparez-vous en conséquence. Avec un peu d’entraînement, les lance-pierres (ou autres projectiles) peuvent être utilisés efficacement à distance. Un poinçon planté dans le flanc d’un pneu peut facilement le dégonfler, et est plus silencieux qu’un couteau, mais les dommages sont plus faciles à réparer. Ce n’est pas très difficile de repérer les caméras des Tesla une fois que l’on s’est familiarisé avec leurs emplacements, et c’est facile de les recouvrir avec une bombe de peinture.
Certaines des techniques généralement conseillées pour les attaques incendiaires contre les voitures sont obsolètes ou inadaptées dans le cas des véhicules électriques. Les conseils sur l’emplacement d’un dispositif incendiaire supposent souvent l’existence d’un réservoir d’essence et d’un moteur à carburant inflammable. Dans le cas des véhicules électriques, et des Tesla en particulier, les principales parties inflammables de la voiture sont les pneus et la batterie lithium-ion, qui occupe le gros de la partie inférieure de la voiture, dans le châssis. Les pneus s’enflamment plus facilement, et certains allume-feu chimiques ou fusées éclairantes chauffant directement le pneu peuvent suffire. Pour cibler les batteries, le dessous de la voiture doit être suffisamment chauffé pour créer un effet d’emballement thermique dans les cellules de la batterie, ce qui peut être très difficile à éteindre et garantit presque la destruction totale de la voiture. De l’essence ou un accélérateur similaire concentré en un point sous la voiture est le moyen le plus efficace de générer rapidement suffisamment de chaleur pour enflammer la batterie. Il est déconseillé de briser les vitres de la voiture pour placer un engin incendiaire à l’intérieur, car cela augmente le risque d’être repéré (briser une vitre est bruyant !) et de laisser des traces d’ADN.
Extrait d’un communiqué de revendication d’un incendie à Francfort, en Allemagne, en 2023 : “Nous avons incendié quelques nouvelles Tesla à Francfort ce soir. En hommage aux manifestations de Munich. Une attaque parmi d’autres contre l’industrie automobile destructrice… Tesla est l’un de nos principaux ennemis. L’entreprise représente comme aucune autre l’idéologie du capitalisme vert et la destruction globale et coloniale en cours”.
La “révolution de la voiture électrique” continue de piller la terre par l’extraction des ressources, les voitures continuent de tuer et de mutiler massivement les animaux humains et non-humains, et les systèmes de surveillance et de contrôle continuent de se perfectionner et de s’étendre. Tesla, ainsi que d’autres fabricants de véhicules électriques, peut et doit être attaqué par les anarchistes. L’attaque peut avoir lieu à plusieurs niveaux : le réseau de stations de recharge est vulnérable au sabotage, les parcs de véhicules et les bâtiments peuvent être attaqués, et les voitures elles-mêmes peuvent facilement être endommagées ou détruites.
Six câbles à haute tension alimentant le site d’une “gigafactory” de Tesla ont été incendiés près de Berlin, en Allemagne, en mai 2021. Extrait traduit du communiqué : “Notre feu s’oppose au mensonge de la voiture écologique”.
Fuck Tesla. Fuck toutes les voitures et toutes les caméras. Mort à l’État. Rien que de l’amour pour tou·te·s les fauteuses de troubles anarchistes, les vandales et les créatures de la nuit. Frappez sagement et ne vous faites pas prendre !
Autres lectures et ressources pour les audacieuses :
Warrior Up (certains guides sur ce site web ne sont pas à jour face aux techniques d’enquête modernes, ou incluent des méthodes peu fiables)
Certains de ces liens contiennent des guides détaillés concernant des actions destructrices. Il est préférable de les consulter à l’aide de Tails ou de Whonix. Un guide d’installation et un lien pour télécharger Tails sont disponibles ici.
1. Note du No Trace Project (NTP): aux États-Unis, les fusion centers sont des centres de partage d’informations entre différentes agences fédérales et les agences de maintien de l’ordre locales.
2. Note du NTP : Pacific Gas & Electric Company (PG&E) est une entreprise de distribution d’électricité et de gaz en Californie, aux États-Unis.
3. Note du NTP : aux États-Unis, un mandat geo-fence (geo-fence warrant) est une autorisation délivrée par un tribunal permettant aux forces de l’ordre d’obtenir la liste des téléphones actifs dans une zone géographique donnée.
Les milieux réactionnaires de toutes sortes ont déclaré la guerre aux communautés trans et queer. Les contre-manifs se multiplient et la tension a monté d’un cran. On considère nécessaire de remettre à jour nos conseils pour les militant·e•s qui pourraient se retrouver dans des contre-manifs pour la première fois, toujours en ayant la sécurité de nos communautés comme principale préoccupation. Sur ce, voici quelques conseils pour se protéger et se préparer individuellement et collectivement!
1. Se préparer avant la manif
On recommande à toutes les personnes qui comptent venir à une contre-manif de s’organiser avec des ami·e·s pour ne pas arriver seul•e•s. La formule des binômes fonctionnent généralement assez bien : on s’organise d’avance avec un·e ami·e pour former une paire et rester ensemble pour la durée de la manifestation. L’objectif est qu’il y ait toujours au moins une personne qui veille sur chaque personne. On arrive ensemble, on part ensemble!
Ce qui est encore mieux c’est de s’organiser en groupe! À 4, 6, 8 personnes, on est d’autant plus capables de se protéger entre nous, mais aussi de prendre des tâches sur place et d’aider à ce que tout se passe bien! Voir la section 6 pour plus d’info
2. Protéger son identité
L’extrême droite live stream souvent ses évènements. Cela signifie que nos visages peuvent facilement se retrouver à circuler dans leurs réseaux. Ça peut mener à du doxxing (publication d’informations personnelles dans le but d’intimider une personne) et potentiellement faciliter la répression étatique. De plus, beaucoup de militants d’extrême droite se font passer pour des journalistes et essaient de filmer les visages des gens. Pour s’en protéger, plusieurs options s’offrent à nous :
Beaucoup de nos camarades choisissent de se masquer complètement pour ce genre d’action, ce qui offre la meilleure protection en termes d’anonymat. C’est ce qu’on appelle former un Black Bloc. En s’habillant toustes en noir, sans trait reconnaissable, on se fond les un·es avec les autres et on protège notre identité. Pour ne pas attirer trop d’attention sur nous avant d’entrer dans la contre-manif, il est préférable de porter une couche colorée pour son arrivée et de se changer en black bloc dans la foule en utilisant des bannières ou des parapluies pour bloquer la vue des caméras, et de se changer encore avant de quitter.
Par contre, il faut reconnaître que d’être entièrement masqué·e dans ce genre de contexte peut peindre une cible sur nous autant aux yeux des militant·e•s d’extrême droite que de la police. On peut quand même se masquer et rester relativement subtil•e. Un masque chirurgical, une casquette et des lunettes de soleil peuvent faire une grosse différence. Il est aussi possible de protéger son identité de l’extrême-droite toute en ayant une apparence festive : des masques colorés et des foulards peuvent nous cacher de leurs caméras. Ceci ne nous anonymise par contre pas autant que la technique du black bloc.
Pour cette raison, s’il n’y a pas au moins une bonne vingtaine de camarades en black bloc, le light bloc peut être préférable, c’est-à-dire de cacher son identité autant qu’en black bloc mais avec des vêtements de couleurs neutres (masque t-shirt gris ou bleu marin) plutôt que noir. N’oubliez pas les lunettes de soleil!
En se masquant, on se protège soi-même, mais on permet aussi aux autres personnes masquées de se fondre mieux dans la foule. C’est donc aussi un acte de solidarité, notamment face à nos camarades sans-papiers qui ont besoin de cet anonymat car iels sont facilement criminalisé•e•s ou particulièrement à risque d’être ciblé•e•s par l’extrême-droite.
3. Bloquer les caméras
À l’ère d’Internet et des réseaux sociaux, les caméras sont une arme politique. En filmant ses adversaires, l’extrême-droite cherche à trouver des images qui leur servira à détourner les discours opposés (on ne gagne jamais rien à débattre avec ces gens-là, ils ne diffusent que ce qui sert leur cause) et potentiellement à doxxer les gens pour essayer de s’en prendre à elleux dans leur vie de tous les jours (un camarade migrant en a subi les conséquences récemment).
Tous les téléphones et caméras des anti-trans devraient être vus comme autant de menaces pour nos communautés. Il est nécessaire de les bloquer, de les retirer à l’adversaire et de les sortir de nos rangs! Si des personnes de notre côté filment, il est important de leurs expliquer de ne jamais filmer les visages de nos allié•e•s. Qu’iels filment des pieds, des signes, des bannières ou nos opposants.
Il peut aussi être très utile de se munir de drapeaux, bannières et parapluies pour bloquer les cellulaires et caméras. Ces outils ont aussi l’avantage de mettre une distance entre nous et les fascistes, ce qui permet de diminuer les risques de confrontation physique. Si vous pouvez apporter ce genre de matériel, on vous y encourage fortement! Voir la section 6 pour plus d’info
4. Faire confiance à notre communauté et non à la police
La police est un ennemi historique des communautés trans et queer, et est très souvent un allié objectif des fascistes. Elle le prouve en ce moment un peu partout dans le monde par son traitement des mobilisations anti-drag et anti-trans.
Ne pas se laisser berner par la police devient donc un enjeu de sécurité collective . Leurs consignes n’ont pas notre bien-être à cœur et l’on ne doit pas les laisser dicter notre défense communautaire. Ne les laissons pas entrer dans nos rangs et faisons avant tous confiance à notre organisation collective.
Il ne faut JAMAIS demander à la police d’intervenir dans la manifestation, ne jamais chercher à dénoncer des camarades et ne jamais chercher à dialoguer avec la police. Les services de police attaquent régulièrement nos manifestations, violentent nos adelphes trans et criminalisent notre résistance. Ils sont, de par leur nature historique et politique, naturellement du côté de nos opposants.
5. Former des rangs serrés
Souvent, la situation dégénère dans ces évènements quand les lignes se font floues, quand les gens se dispersent, essaient d’aller débattre avec des individus ou laissent passer des acteurs mal intentionnés dans nos rangs. C’est important de rester groupé•e•s. C’est notre nombre et notre solidarité qui nous protègent et, en ce sens, on doit rester ensemble. Des lignes serrées avec des camarades prêt·e·s à réagir à proximité sont nettement plus sécuritaires qu’une masse éparpillée et divisée.
6. Se préparer à agir.
L’idéal lors des contres-manifs c’est d’être prêt·e à agir. La passivité auxquelles certaines marches et manifestations nous habituent a moins sa place dans ce contexte-ci. Plus nombreux sont les groupes qui arrivent organisés et prêts à agir, plus nous seront fort·e·s en tant que groupe. En s’organisant à 4-6-8 personnes d’avance, on peut avoir un rôle beaucoup plus significatif au sein de la manif.
Certaines tâches auquel on peut se préparer en avance sont:
Équipe de parapluies. Des petits groupes équipés de parapluies pour bloquer les caméras ou tenir à distance les militants d’extrême-droite sont toujours extrêmement utiles dans les contre-manifs. En bloquant les caméras, on protège l’identité de nos camarades et, en créant des obstacles physiques entre les camps, on limite les risques de violences physiques.
Équipe de bannières. En contre-manif, les bannières servent à former des lignes pour maintenir l’adversaire sur un territoire précis, mettre un obstacle entre eux et nous et défendre nos camarades. Des équipes mobiles avec des bannières bloquant le passage à l’extrême droite et défendant les positions stratégiques jouent un rôle important dans ces évènements.
Équipe de médics. Ce sont des équipes de personnes formées en premiers soins, identifiables et portant du matériel de premiers soins sur elleux, qui se rendent disponibles pour intervenir en cas de blessure.
D’autres tâches peuvent apparaître sur place et c’est toujours intéressant de rester attentif·ves à la situation et aux mots d’ordre émergeant dans la manif.
7. Faire attention à son état émotionnel et à celui des autres.
Les contres-manifs sont des moments de tensions et de choc émotionnel assez importants. C’est très facile de perdre son sang-froid sans même s’en rendre compte. Quand nos émotions nous submergent, on risque de prendre de mauvaises décisions et d’agir de manière non sécuritaire.
C’est donc important d’être à l’écoute de son état émotionnel et de prêter attention à celui des autres. Si on se sent devenir trop en colère ou paniqué, il peut être judicieux de se reculer, d’aller vers des coins plus tranquilles, ou d’aller chercher du soutien de personnes disponibles loin de la ligne d’affrontement. On peut aussi faire des exercices de respiration ou tout simplement parler avec nos camarades pour se soutenir les un·es autres.
C’est normal de vivre ces émotions difficiles, alors il faut prendre soin de soi et des autres pour qu’on puisse maintenir notre calme et notre discipline autant que possible pendant ces moments de lutte tendue.
Commentaires fermés sur Une autre fin de ce monde est possible : La solidarité avec les peuples autochtones et le blocage des infrastructures extractives au Canada
Sep292023
Soumission anonyme à MTL Contre-info
Traduction de Infokiosques, première parution décembre 2019
Sommaire
Une autre fin de ce monde est possible Annexe 1 : Infrastructures de transport au Canada Annexe 2 : Goulets d’étranglement des infrastructures vulnérables Annexe 3 : Blocage Wildfire pendant la crise d’Oka Annexe 4 : Blocages pendant la journée d’action Idle No More Annexe 5 : Actions anarchistes de solidarité dans le sud de l’Ontario Annexe 6 : Une sélection de communiqués repris de warriorup.noblogs.org Annexe 7 : Les 20 pires goulets d’étranglements du trafic
Pour lire les 7 annexes télécharger le pdf de la brochure (page par page, livret).
« Les blocages peuvent non seulement « mettre le monde à l’arrêt », mais aussi ouvrir l’espace pour en construire un nouveau ou, dans le cas des peuples colonisés, un monde retrouvé. Nous pouvons nous référer à de nombreux blocages ou occupations autochtones des dernières décennies pour en trouver des exemples de pratiques cérémonielles, culinaires et d’autres pratiques de reproduction sociale qui incarnent de nouvelles façons de vivre, elles-mêmes issues de la résistance. De même, nous voyons dans la revitalisation de la culture guerrière qui s’exprime à Standing Rock et à d’autres moments de révolte autochtone une possibilité plus large d’une vie sans l’État ni capitalisme […] Nous le trouvons évident que les blocages sont une tactique cruciale dans notre guerre contre l’annihilation planétaire. [ ] Avec cet impératif tactique, nous appelons toutes les guerrières et révolutionnaires du monde entier à s’orienter immédiatement sur le blocage des infrastructures. Les collectifs doivent étudier le fonctionnement des infrastructures pour trouver les points d’étranglement les plus vulnérables et s’organiser en conséquence pour les bloquer de façon efficace. Ceux qui n’ont pas de camarades de combat peuvent encore contribuer au combat par des actes de sabotage en loup solitaire.
Disrupt the Flows : War Against DAPL and Planetary Annihilation
Une autre fin de ce monde est possible
Nous sommes plusieurs anarchistes colons [« settler anarchists »] dans le territoire dominé par le gouvernement canadien. Notre objectif en écrivant ce texte est de mettre en avant certaines considérations stratégiques pour des anarchistes qui voudraient contribuer à la défense des terres, ainsi que de rendre publique quelques recherches sur les vulnérabilités des infrastructures extractives canadiennes à cette fin. Nous espérons également que les communautés autochtones pourront utiliser ces recherches à leurs propres fins.
Nous comprenons que la tâche à accomplir dans notre coin du monde n’est rien de moins que la décolonisation du territoire dominé par le gouvernement canadien et l’économie capitaliste. Décoloniser ce territoire signifie nécessairement détruire sa gouvernance coloniale – un gouvernement qui dépend du génocide continu des peuples autochtones pour préserver sa souveraineté sur les terres qu’il a volées. Son système et le mode de vie qu’il apporte sont fondamentalement construits sur l’exploitation de la terre et de ceux qui l’habitent.
Ce n’est un secret pour personne que l’économie canadienne dépend fortement de l’exploitation des « ressources naturelles ». L’infrastructure de transport sur laquelle cette économie s’appuie pour acheminer ces ressources vers le marché, et leur donner de la valeur, est pratiquement indéfendable et ses goulots d’étranglement sont souvent proches des communautés autochtones – ce qui, comme nous le verrons, fait paniquer la contre-insurrection. Malheureusement, les anarchistes se sont rarement engagés avec le potentiel d’action et de solidarité que suppose cette situation de dépendance et de vulnérabilité. Nous pensons que nous ne pouvons pas limiter la défense de la terre à des parcelles de territoire à conserver, ou à des incursions de colons dans des territoires qui tombent sous un traité, car l’économie coloniale empoisonne le bassin versant et propage la dévastation au-delà de ces frontières coloniales. Renverser l’ensemble de l’économie coloniale est une tâche de très longue haleine, mais à moyen terme, nous voulons développer une capacité à bloquer et à détruire les infrastructures et les développements industriels, de la construction de pipelines aux opérations d’exploitation minière et de construction de barrages, en passant par tous les projets d’extraction auxquels les populations autochtones résistent. Lorsqu’il y a une capacité du mouvement, nos blocages peuvent devenir des communes ; des espaces qui mêlent défense et soins collectifs, débarrassés des lois et des logiques du capitalisme et du gouvernement.
Nous pensons qu’il est essentiel que les contributions anarchistes à la défense des terres évoluent vers des formes de résistance plus collectives qui bloquent les infrastructures, ainsi que vers l’établissement de relations face à face entre les communautés anarchistes et autochtones, mais ce texte se concentrera sur la plus petite échelle des groupes affinitaires dont les contributions peuvent se réaliser à court terme (tout en ayant un impact sur le moyen et le long terme), et ces contributions peuvent se réaliser même lorsqu’il n’y a pas de communauté en lutte contre un projet d’extraction particulier.
Il est important pour nous de réfléchir à la manière dont nous pouvons contribuer à court terme, car la plupart du temps, il n’y a pas d’escalade des tensions autour des luttes pour la défense des terres, et nous voulons agir dans le présent et nous préparer de manière adéquate pour le cas où cela se produirait. Tout d’abord, les contributions à court terme aideront à construire un imaginaire sur la façon dont l’économie extractive peut être combattue dans les moments où il n’y a pas de capacité du mouvement pour maintenir des occupations prolongées, dans le but que ces tactiques soient reprises plus largement dans les futures agitations sociales autour de l’extraction des ressources. De plus, des actions comme celles-ci peuvent avoir des impacts matériels significatifs sur les projets d’extraction dans le présent et avoir des conséquences réelles pour le projet génocidaire en cours du Canada. Enfin, elles peuvent démontrer aux communautés autochtones que les anarchistes prennent des risques contre des ennemis communs dans notre propre lutte. Nous pensons qu’il s’agit là d’une condition préalable à une puissante solidarité.
Alors que le Canada accélère la dévastation écologique, et que le réchauffement climatique rend les latitudes au nord de l’île de la Tortue stratégiquement et économiquement plus précieuses pour les gouvernements, les conflits entre le gouvernement canadien et les autochtones qui défendent le territoire deviendront encore plus fréquents. Les anarchistes doivent être prêts à contribuer à ces moments de manière significative et efficace, au-delà du symbolisme limité d’actions telles que la pose de banderoles et le bris de fenêtres, qui ont peu d’impact. Pour pouvoir intensifier notre solidarité, nous devons développer des pratiques dans le présent, ainsi que des relations de lutte entre les anarchistes et les communautés autochtones engagées dans la défense des terres. De telles relations seront essentielles pour aller au-delà de la solidarité en grande partie limitée qui s’exprime à travers les communiqués, ainsi que pour évaluer comment différentes formes de solidarité seront reçues par différentes communautés hétérogènes en lutte.
En 1990, pendant la crise d’Oka, lorsqu’un projet capitaliste sur un cimetière mohawk a provoqué un conflit armé avec le gouvernement canadien, le sabotage des pylônes à haute tension et les blocages durs des autoroutes et des chemins de fer se sont répandus comme une traînée de poudre. Cette menace d’insurrection autochtone est une considération primordiale dans le maintien de l’ordre contre toute action autochtone, car le gouvernement a vu comment de telles étincelles peuvent s’enflammer s’il n’avance pas prudemment, surtout lorsqu’il s’agit de revendications territoriales et de traités. Au cours d’une occupation de défense des terres à Caledonia en 2006, le commissaire de la Police Provinciale de l’Ontario (OPP) a expliqué qu’il avait agi en supposant qu’un faux pas de ses agents contre l’occupation aurait conduit à « une flambée [autochtone] dans tout le pays ». Pour désamorcer cette plus grande menace, l’OPP n’a pris aucune mesure directe contre elle (pour en savoir plus sur la façon dont la stratégie de contre-insurrection a évolué depuis Oka, voir From Oka to Caledonia : Assessing the Learning Curve in Intergovernmental Cooperation).
Ceux qui sabotent des infrastructures critiques, le développement capitaliste et la police qui les défend seront malheureusement toujours une minorité, mais si cette minorité dispose d’une base de soutien social, elle est beaucoup plus difficile à isoler ou à éradiquer. Les contributions de cette minorité peuvent avoir un impact contagieux lorsqu’elles inspirent les autres. Être une minorité active comporte le risque d’instrumentaliser les communautés avec lesquelles nous sommes solidaires, c’est pourquoi nous prenons soin de distinguer cette voie de celle de l’avant-garde :
« La différence essentielle entre une minorité influente et insurrectionnelle et une avant-garde ou un groupe populiste est que la première valorise ses principes et ses relations horizontales avec la société et tente de diffuser ses principes et modèles sans les posséder, alors qu’une avant-garde tente de les contrôler – que ce soit par la force, le charisme ou la dissimulation de ses véritables objectifs… La minorité influente travaille à travers la résonance, pas à travers le contrôle. Elle prend des risques pour créer des modèles inspirants et de nouvelles possibilités, et pour critiquer les mensonges opportuns. Elle ne jouit d’aucune supériorité intrinsèque et le fait de se replier sur cette hypothèse la conduira à l’isolement et à l’insignifiance. Si ses créations ou ses critiques n’inspirent pas les gens, elle n’aura aucune influence. Son but n’est pas de gagner des adeptes, mais de créer des dons sociaux que d’autres personnes peuvent utiliser librement. »
– The Rose of Fire has Returned
Et dans le cas des infrastructures critiques dont la perturbation a un effet en cascade, les forces contre-insurrectionnelles l’ont bien compris : « …les dures leçons sur l’efficacité dévastatrice qu’une petite bande de rebelles déterminés et bien dirigés [sic] peut avoir.
– Douglas Bland
Il peut être utile d’examiner de plus près la façon dont ces ennemis pensent à l’insurrection autochtone au Canada. L’analyste militaire conservateur Douglas Bland prévient depuis longtemps que la vulnérabilité économique du Canada repose sur « l’infrastructure critique qui transporte les ressources naturelles et les produits manufacturés des mines, des champs pétrolifères, des installations hydroélectriques et des usines vers les marchés internationaux. » Sans ces systèmes critiques, prévient-il, « l’économie du Canada s’effondrerait ». Ses écrits mettent en garde les décideurs politiques contre la menace d’une insurrection autochtone au Canada, fondée sur la « théorie de la faisabilité »
[Feasibility Theory]. Dans la littérature contre-insurrectionnelle, la prévision de la probabilité d’une insurrection passe d’un modèle centré sur les motivations des insurgés à un modèle centré sur la faisabilité d’une insurrection dans un contexte donné. Les griefs qui motivent l’insurrection sont une constante qui ne peut être désamorcée dans un contexte de génocide colonial, ou de capitalisme d’ailleurs. C’est pourquoi les contre-insurgés étudient ce qui rend une insurrection faisable pour commencer, et proposent ensuite des politiques visant à éliminer ces conditions dans la mesure du possible.
« La théorie de la faisabilité » énumère cinq facteurs de la faisabilité d’une insurrection, qui, selon Bland, sont tous présents dans le contexte canadien, et dont le gouvernement canadien n’a qu’un certain degré de contrôle et seulement sur les trois premiers. Ces facteurs sont les suivants :
1) Fractionnement social – jargon pour l’oppression de classe et coloniale et la menace de la souveraineté autochtone. Le gouvernement cherche à y remédier par l’assimilation, le rachat des communautés qui résistent aux projets d’extraction, et l’instauration des structures telles que les conseils de bande [band councils] qui maintiennent le contrôle du gouvernement sur la population par le biais de visages autochtones travaillant pour les intérêts coloniaux.
2) Cohorte de guerriers – hommes jeunes et d’âge moyen susceptibles de devenir des guerriers. Bland néglige complètement la façon dont les femmes et les personnes bi-spirituelles contribuent à la résistance autochtone. Le gouvernement tente de réduire le « recrutement » de ces populations dans les mouvements de résistance par des programmes d’éducation et de formation visant à l’assimilation.
3) Garantie de sécurité – la perception de la capacité du gouvernement à réprimer et à sécuriser les infrastructures. Le gouvernement tente de minimiser la menace d’une garantie de sécurité inadéquate en finançant la formation de services de police dans les réserves. Comme nous l’avons vu avec les émeutes des colons de Chateauguay pendant l’affrontement d’Oka, cette fonction répressive peut également être exercée par la société des colons.
4 et 5) Exportations des ressources et topographie – « Le contrôle juridictionnel du territoire reste largement indéterminé et en question. L’infrastructure de transport et d’énergie du Canada – l’épine dorsale du commerce des ressources du pays – chevauche ou borde bon nombre de ces terres autochtones et contestées. Le développement, l’extraction et le commerce des ressources naturelles représentant 25 % du PIB canadien, la sécurité des infrastructures de transport et d’énergie est essentielle. Les infrastructures de transport et d’énergie du Canada sont très vulnérables : elles couvrent de vastes distances, ont une redondance limitée et de multiples points d’étranglement, et sont susceptibles d’avoir des effets en cascade si les perturbations sont durables ou généralisées. Sa vulnérabilité et le risque qui en résulte pour l’économie canadienne sont importants, et une perturbation soutenue aurait des effets catastrophiques en l’espace de quelques semaines. » La topographie et la dépendance à l’égard des exportations sont les deux facteurs déterminants impossibles à modifier. En fait, le Canada va probablement devenir encore plus dépendant de son économie d’exportation dans les années à venir.
Cela dit, nous n’avons pas besoin de la preuve de la faisabilité d’une insurrection autochtone par un universitaire blanc. Nous le voyons dans l’histoire consistante de la résistance autochtone au génocide depuis le premier contact, et récemment dans les révoltes à Oka, Ipperwash, Ts’Peten, Caledonia, Six Nations, Elsipogtog et à travers le territoire pendant Idle No More.
Les annexes qui suivent examinent plus en détail la vulnérabilité des infrastructures extractives. Nous espérons qu’elles seront utiles aux groupes affinitaires et aux communautés qui luttent contre l’économie extractive sur tout le territoire.
Pour lire les 7 annexes télécharger le pdf de la brochure (page par page, livret).
17e Festival international de théâtre anarchiste de Montréal mai 2024 recherche des pièces
Date limite d’inscription: le 14 novembre 2023
Le Festival international de théâtre anarchiste de Montréal (FITAM), seul festival au monde dédié au théâtre anarchiste, recherche des pièces, monologues, spectacles de danse-théâtre, mime, marionnettes, etc., en français, anglais, d’autres langues, portant sur le thème de l’anarchisme ou sur tout sujet se rapportant à l’anarchisme, c’est-à-dire en opposition à toute forme d’oppression comme l’État, le capitalisme, la guerre, l’aliénation, le patriarcat, etc.
Le FITAM accepte les pièces traitant de justice écologique et sociale, de féminisme, de racismes, de luttes de classes et de genres, dans une perspective libertaire. Nous acceptons les propositions d’auteur·e·s anarchistes et non-anarchistes.
Commentaires fermés sur Compte-rendu du campement d’autodéfense populaire à Rouyn-Noranda
Sep042023
DuCampement d’autodéfense populaire à Rouyn-Noranda (Page Facebook)
Dimanche matin (le 27 août) nous avons mis fin à la première édition du campement d’autodéfense populaire à Rouyn-Noranda. Ça aura été une expérience enrichissante et épanouissante humainement et politiquement! On a créé de nouveaux liens en se mettant en action pour le bien-être collectif. Le combat continue, faisons fleurir la révolte! Cette lutte continuera jusqu à l’atteinte de nos objectifs de justice, d’égalité, de liberté. Nous levons le camp, mais nous sommes indéracinables et nous résistons à la destruction.
Les raisons de venir lutter à Rouyn-Noranda sont personnelles et diverses, mais le collectif qu’ensemble nous avons formé aura été impressionnant! Ça a été un immense privilège de converger vers un endroit pour exiger fermement de Glencore et des gouvernements la transparence et des mesures radicales afin de réduire les émissions toxiques qui nous empoisonnent à mort et déséquilibrent l’écosystème. Notre gratitude envers vous toutes et tous est immense! Nous nous reverrons!
Il y a eu beaucoup d’actions symboliques fortes, la grande manifestation aura entre autres été époustouflante, l’accueil du bus, décidé le matin en Assemblée Populaire aura allumé une certaine flamme collective sous la pluie, autant que le fût le fameux quiz contre Glencore. En soit, tout ça a été riche de sens. Un millier de personnes dans les rues de notre ville avec toute cette énergie nous a stimulé comme un nouveau grand souffle sur les braises de notre révolte, et toutes ces belles personnes qui ont fait cette longue route par solidarité ajoutent du combustible à notre colère que nous sauront mettre à bon escient!
Nous savons que nous avons formé des alliances nouvelles et que nous pouvons compter sur les forces et l’intelligence de nos camarades campeurs et campeuses pour continuer la lutte et agir avec force quand le moment sera venu.
Seuls deux événements ont assombri la fin de semaine: Les klaxons des pro-fonderie qui ont dérangé tout le quartier chaque nuit et un vol: deux policiers ont pris la bannière ACAB sur laquelle avaient œuvré trois filles de 13 ans avec tout leur cœur. Heureusement, nous avons l’acte sur film (que nous avons publié sur fb.) Les adolescentes se préparent à porter plainte.
La fin de semaine qu’on vient de partager s’insère dans une séquence d’escalade des moyens de pressions. Nous venons d’affirmer notre position. On refuse toute cette violence capitaliste. Nous continuons à construire notre rapport de force!
Pour terminer, on veut remercier encore toutes les personnes qui ont organisé le campement et la marche, les personnes qui ont accepté des tentes chez elles et tous les organismes et individu.e.s qui auront pris la peine de se déplacer, de Rouyn-Noranda, Montréal et ailleurs dans la province, merci infiniment à toutes et tous!
Commentaires fermés sur Grève des loyers 2023 à Montréal : Pourquoi et comment
Août162023
Soumission anonyme à MTL Contre-info
Pour s’engager à participer à la grève, remplissez ce formulaire rapide. 5 000 engagements sont nécessaires. De plus amples informations, y compris des lettres types, des graphiques, des fichiers PDF et des événements, seront publiées ici. Pour soutenir la grève, accroche une bannière sur ton balcon. Un événement à venir, un BBQ au Parc Lafontaine (coin Panet/Sherbrooke), à 12h, ce samedi (19 août) abordera les points suivants en détail. Pour toute question sur la grève, envoyez un courriel à slam.matu@protonmail.com.
Le 2 août, le Syndicat des locataires autonomes de Montréal (SLAM) a lancé un appel à une grève des loyers à l’échelle de la ville. La grève est contre le nouveau projet de loi 31 du gouvernement, contre les hausses de loyer et pour le logement pour toustes. L’appel comprenait un formulaire d’engagement qui exigeait que 5 000 locataires à travers l’île s’engagent à se joindre à la grève avant que celle-ci ne puisse officiellement commencer.
Pour plusieurs, l’appel à une grève des loyers de 5 000 locataires montréalais.es peut sembler ambitieux et risqué. L’objectif de ce texte est de répondre aux préoccupations de nature juridique et politique. Nous espérons que ce texte aidera les sympathisant.e.s à mieux comprendre la grève. Une liste de moyens pour soutenir la grève est fournie à la fin du texte. Vous pouvez aussi communiquer avec nous immédiatement si vous êtes intéressé.e.s.
Des centaines de locataires sont actuellement en grève des loyers à travers l’Ontario. Au cours des six dernières années, les grèves de loyers se sont répandues de Los Angeles à Parkdale, ainsi qu’à New York, et, pendant la pandémie de COVID-19, dans toute l’Amérique du Nord. Ces grèves ont prouvé que le refus de payer le loyer est notre arme la plus efficace en tant que locataires. Une grève générale des loyers à Montréal ne ferait pas exception à la règle en contribuant à déclencher un mouvement social et en menaçant les intérêts des gouvernements et des entreprises.
Par conséquent, nous pensons qu’il faudrait mettre de l’avant le large consensus sur le fait que si nous pouvons organiser une grève de cette ampleur et la gagner, ce serait une bonne chose. Nous pensons que la plupart des désaccords portent sur la question de savoir si une telle grève est possible ou sans risque pour les locataires.
Le texte qui suit est long. Il se veut le plus complet possible à l’heure actuelle. Vous pouvez le parcourir en vous arrêtant aux sujets qui vous intéressent particulièrement. Il est probable qu’il manque des réponses à certaines questions ou que certaines parties manquent de clarté. N’hésitez pas à nous faire part de vos réflexions et de vos recommandations pour la suite de nos travaux. Pour trouver un résumé beaucoup plus court, nous vous recommandons de consulter notre guide sur la grève, disponible sur Instagram.
Ce qui détermine si une telle grève des loyers est possible ou sûre, c’est essentiellement l’intégrité et le sérieux de nos plans de grève, les précédents historiques de ce type de grève, et le risque d’expulsion auxquels les locataires pourraient être exposés.
Résumé du plan de grève des loyers
Notre plan décrit comment plus de 5 000 personnes pourraient faire la grève des loyers à Montréal sans qu’aucune ne soit expulsée. Une grève des loyers de cette ampleur permettrait d’accroître considérablement le pouvoir des locataires, jetterait les bases de futures grèves des loyers dans la ville et serait notre meilleure chance de contrer le projet de loi 31 et la hausse rapide des loyers.
Principaux éléments : La grève des loyers que nous projetons a quatre composantes principales : 1) un engagement en ligne à se joindre à la grève des loyers; 2) des bannières sur les balcons contre le PL 31 et en faveur d’une grève des loyers; 3) des assemblées de grève régulières des signataires de l’engagement et l’élection de capitaines de grève pour chaque quartier de Montréal; 4) des activités régulières d’éducation populaire, des brochures et des affiches sur la manière de faire la grève en toute sécurité et sur les précédents historiques; 5) un fonds de grève pour soutenir les locataires en grève.
L’engagement en ligne est un formulaire (comme un formulaire Google mais sur cryptpad) que les gens signent pour s’engager à faire la grève des loyers si 5 000 autres personnes signent l’engagement. Si moins de 5 000 personnes signent, il n’y aura pas de grève des loyers. Le formulaire recueille des coordonnées, notamment le numéro de téléphone et l’adresse électronique, ainsi que le quartier de résidence. Une fois qu’une personne s’est engagée, nous la contactons pour l’inviter à participer à des activités préparatoires à la grève.
Les bannières sur les balcons (ou les pancartes sur les fenêtres) : Une activité est organisée pour encourager et aider les gens à accrocher sur leurs balcons des bannières “Contre le projet de loi 31 / Pour une grève générale des loyers”. C’est une bonne tactique de mobilisation générale contre le projet de loi et cela encouragerait les gens à s’informer sur la grève des loyers. La distribution de tracts à l’extérieur des stations de métro, la tenue de tables d’information, les médias sociaux et les activités de fabrication de bannières servent à encourager les gens à accrocher des banderoles à leur balcon ou à placer des pancartes à leurs fenêtres.
Les assemblées de grève rassembleront les signataires du formulaire d’engagement. Nous comptons annoncer bientôt notre première assemblée de grève pour les signataires. Ces assemblées se tiendront régulièrement à partir de septembre, et une assemblée de grève majeure aura lieu lorsque 1 000 promesses auront été reçues, et une autre assemblée majeure lorsque le chiffre de 4 000 aura été atteint. Les assemblées de grève serviront à coordonner 1) la distribution de tracts, 2) l’installation de bannières; 3) le partage sur les médias sociaux; 4) les ateliers sur la grève des loyers; 5) l’affichage; 6) l’organisation dans les quartiers, les rues et les immeubles pour discuter du projet de loi 31 et de l’augmentation du coût des loyers; 7) à l’approche de la grève, une campagne d’appels téléphoniques pour reconfirmer auprès des personnes qui ont rempli le formulaire d’engagement qu’elles souhaitent toujours participer à la grève des loyers. Des mandats de “capitaine de grève” et des comités pour chaque quartier de Montréal seront organisés dans le cadre de ces assemblées. Une fois la grève commencée, les assemblées de grève auront la responsabilité de coordonner l’entraide entre grévistes, la collecte de fonds pour la grève (pour payer les intérêts et les frais de justice) et de cibler les propriétaires et les tribunaux qui essayent d’expulser les locataires.
L’éducation populaire sera régulièrement encouragée pour donner aux gens plus de détails sur la grève, répondre aux questions les plus fréquentes et échanger des informations sur les activités et événements à venir.
Un fonds de grève, que nous comptons établir et rendre fonctionnel sous peu, servira à soutenir les locataires en grève qui font face à des procédures d’expulsion. Il servira également à aider les locataires confrontés au harcèlement ou à l’attitude conflictuelle de leur propriétaire parce qu’iels soutiennent la grève avant et pendant celle-ci.
Mais que se passe-t-il si je suis le ou la seule locataire de mon propriétaire en grève des loyers? Même avec 5 000 personnes en grève des loyers, il y aura toujours des locataires dont les voisins du même propriétaire ne sont pas en grève. L’un des objectifs des réunions de grève serait de coordonner l’organisation des immeubles et l’organisation de la rue dans le cas des duplex et des triplex, afin que les gens puissent attirer leurs voisin.e.s. Il est beaucoup plus facile de convaincre le voisinage de suspendre le paiement du loyer si le mouvement est visible à l’échelle de la ville et si des centaines de personnes ont des bannières contre le PL31 sur leurs balcons. Même si vous êtes seul.e, dans les grèves des loyers, y compris pendant la pandémie, on a souvent vu des locataires individuel.le.s se joindre à des milliers d’autres en grève sans que leurs voisin.e.s ne soient nécessairement engagé.e.s dans le mouvement. Les protections légales restent les mêmes (tant que vous payez votre loyer avant qu’un juge ne rende une décision, il est beaucoup plus difficile de vous expulser, surtout le premier mois). Avec 5 000 personnes ou plus en grève des loyers, le système des tribunaux serait considérablement encombré. Il pourrait s’écouler plusieurs mois avant la tenue d’une audience. Les propriétaires auraient également peur de demander l’éviction. S’ils le faisaient, le comité de grève en entendrait parler et organiserait des actions contre tout propriétaire qui tenterait d’évincer des locataires durant la grève des loyers. Des actions pourraient également être organisées au TAL pour condamner la procédure d’éviction. Si le pire se produisait, ce dont nous doutons, le comité de grève aurait des fonds pour couvrir les frais de déménagement et les frais juridiques et subventionner une partie du loyer.
Que se passe-t-il si des gens ne font pas la grève des loyers mais s’engagent à la faire? Cette question est sujette à discussion, mais une campagne d’appels jouerait un rôle important. Si le chiffre de 5 000 promesses est atteint, nous convoquerons une assemblée générale. Nous coordonnerons alors une campagne d’appels pour confirmer auprès des gens s’ils sont toujours intéressés par une grève des loyers à présent que cette possibilité se concrétise. Si 5 000 personnes sont toujours prêtes à participer, la grève des loyers aura lieu le 1er jour du mois suivant (à condition qu’il y ait suffisamment de temps pour se préparer). On peut s’attendre à ce qu’un bien plus grand nombre de personnes se joignent à la grève des loyers si la grève se poursuit pendant un deuxième mois.
L’histoire des grèves des loyers et lutter “seul-e” contre le pouvoir
La victoire de la grève des loyers de 2017 à Toronto, menée par 300 locataires contre MetCap Living, est un exemple important de la manière dont les grèves des loyers peuvent permettre d’obtenir bien plus que ce que nous concède le système judiciaire. Les grèves des loyers se poursuivent à Toronto, avec 300 autres locataires en grève des loyers recensés au mois de mai de cette année. D’autres exemples récents dans des villes comme Los Angeles montrent indéniablement que les grèves des loyers sont notre meilleure chance d’obtenir collectivement des concessions majeures.
Le problème est que la grève des loyers que nous proposons couvrirait un grand nombre de propriétaires différents. Selon notre modèle, même si nous encourageons et aidons les locataires d’immeubles à s’organiser, il est possible que certain.e.s locataires soient les seul.e.s à faire grève contre leur propriétaire. Toutefois, une telle situation n’est pas rare dans l’histoire des grèves des loyers réussies.
En fait, l’histoire de grèves des loyers importantes semble montrer qu’une masse de locataires en grève contre un propriétaire commun, comme à Parkdale, est une exception. Les grèves des loyers ont souvent été des mouvements sociaux généralisés contre divers propriétaires. Un bref rappel historique des grèves des loyers est disponible ici.
Des exemples liés à la pandémie de COVID-19 illustrent bien ce qui précède, puisque des milliers de locataires de différentes villes se sont mis.es spontanément en grève des loyers. Nous avons plusieurs exemples de locataires montréalais.es ayant mené des grèves des loyers et ont réussi en solitaire pendant la pandémie (et, en fait, des locataires ont fait la grève des loyers en solitaire après xxle pic de la pandémiexx, sans un contexte plus large d’organisation, et ont gagné). Aux États-Unis, par exemple, une association de propriétaires a estimé que 31 % des locataires ont fait la grève des loyers au mois de mars 2020. Parkdale Organize, qui a organisé la grève de 2017 à Toronto, a également organisé des grèves analogues contre plusieurs propriétaires. Selon Keep Your Rent Toronto, 100 000 personnes ont utilisé leurs formulaires pour informer leur propriétaire de leur intention de retenir le loyer, c’est-à-dire de garder l’argent du loyer de côté. Ces grèves ont permis d’éviter aux locataires d’avoir à payer leur loyer au pic de la pandémie, même dans les villes où il n’y avait pas de moratoire sur les expulsions. Les grévistes ont eu recours à des systèmes d’entraide et ont occupé les audiences des tribunaux pour les locataires provenant de différents immeubles. Ces grèves ont été marquées par l’unité des grévistes, bien qu’iels n’aient pas le même propriétaire. C’est à cela qu’il faut s’attendre lorsque des milliers de personnes se retrouvent dans le même bateau de la grève des loyers.
Autres exemples : la grève des loyers de Harlem en 1963, le mouvement italien d’autoréduction dans les années 1970, la grève des loyers de Barcelone en 1931 et la guerre agraire (Land Wars) en Irlande. À Harlem, par exemple, les locataires de plus de 50 immeubles de logements délabrés ont lancé une grève des loyers. Une grande victoire a été remportée par de nombreux locataires, dont le loyer a été temporairement fixé à 1 dollar par mois. Pendant la grève des loyers à Barcelone, les locataires bloquaient les rues pour empêcher les expulsions et réintégraient les locataires dans leur logement, en faisant appel aux comités de quartier et aux comités de travailleur.euse.s.
À New York, la défense contre les expulsions est actuellement un outil populaire qui a été utilisé pour empêcher l’expulsion de locataires. Les exemples les plus connus sont ceux de locataires qui ont résisté par des blocages physiques à l’extérieur de leur appartement. Ces blocages sont défendus par des réseaux de défense contre les expulsions (et généralement pas par d’autres locataires du même propriétaire). Bien qu’elle repousse bien plus loin les frontières imposées par le cadre légal et se situe dans une zone plus grise sur le plan juridique, cette stratégie de défense contre les expulsions a connu un énorme succès à New York et ailleurs.
Dans le monde du travail et dans celui des locataires, les grèves sauvages, les boycotts, la désobéissance civile, le refus de travailler dans des conditions dangereuses, les débrayages et les grèves comme la grève générale d’Oakland en 2011, ont permis à des travailleur.euse.s spontané.e.s, voire isolé.e.s, d’entrer en grève contre leur employeur.euse ou leur école, avec la protection d’un syndicat ou d’un mouvement de masse plus large, malgré la diversité des employeur.euse.s visé.e.s. À Montréal, vous pouvez vous adresser à l’IWW si votre employeur vous vole votre salaire. L’IWW peut alors mobiliser ses membres pour communiquer avec votre employeur.euse. Le syndicat s’appuie sur le soutien collectif de travailleur.euse.s provenant de différents lieux de travail pour aider des gens qui, autrement, seraient seuls face à leur patron.
Dans la situation actuelle, l’avantage est que, contrairement à ce qui s’est passé au moment de la pandémie, nous avons quelques mois supplémentaires pour préparer la grève des loyers. Nous pouvons organiser des comités de quartier pour coordonner l’entraide et la défense contre les expulsions. Nous pouvons proposer d’autres actions pour intensifier la lutte. Nous pouvons également nous réunir en personne et nous sommes plus souples dans notre capacité à mener des actions de rue. Cette fois-ci, les réunions de masse et de quartier de celleux qui participent à la grève des loyers seraient possibles.
Protections juridiques
Ce n’est pas comme si nous étions dépourvus de protections juridiques pendant la grève des loyers. L’une des protections qui existe au Québec, Article 1883 du Code Civil, est analogue à celle sur laquelle se sont appuyé.e.s les locataires qui ont fait grève à Toronto en 2017. Si un.e locataire avait un dossier ouvert contre lui, il ou elle ne pourrait pas être expulsé.e pourvu qu’il ou elle rembourse son loyer avant qu’un juge soit en mesure de rendre une décision. Une tactique consiste à rembourser tous les loyers impayés à la date du procès. Une autre façon de faire consiste à demander à une association sans but lucratif ou à un avocat de garder l’argent en fiducie et de le payer à cette date.
Cette stratégie juridique a ses limites. Nous comprenons que des retards fréquents, s’ils causent un préjudice sérieux au propriétaire, peuvent constituer un motif légal justifiant l’expulsion d’un.e locataire. C’est pourquoi il peut être idéal de ne faire une grève des loyers que pendant un mois. Cette décision sera prise par l’assemblée de grève. Nous nous assurons que les locataires et nos membres connaissent le fonctionnement du TAL en matière d’éviction.
Des juristes, notamment Seema Shafei, ont également soutenu que le droit de grève des loyers est incorporé dans notre droit constitutionnel à la grève ou dans des protections associatives analogues. La grève au travail, par exemple, est reconnue comme étant protégée par la Constitution.
Protections pratiques
Au-delà des protections juridiques, il y a les questions pratiques auxquelles un propriétaire devra faire face s’il tente d’évincer un.e locataire en grève des loyers. Si 5 000 personnes sont en grève des loyers, et capables de se coordonner et de s’organiser entre elles, il pourrait s’avérer … difficile de tenter d’évincer un.e locataire. Si les capitaines de grève de quartier et le comité de grève principal sont suffisamment organisés, le public saurait qui sont les propriétaires essayant d’expulser un.e locataire en grève des loyers. Nous pourrions tirer parti de la puissance du nombre pour faire comprendre à chaque propriétaire qu’iel devrait attendre la fin de la grève au lieu de demander l’expulsion. Le SLAM a utilisé avec grand succès un ensemble d’actions de rue et d’actions collectives pour faire pression sur les propriétaires et ce, avec des groupes beaucoup plus petits.
Une autre protection concrète est l’engorgement des tribunaux. En effet, il serait difficile, voire impossible, pour les tribunaux de traiter 5 000 demandes d’expulsion. Les audiences prendraient beaucoup plus de temps que prévu.
Comme dans le contexte de la pandémie de COVID-19, les propriétaires sauront que les grévistes ont l’intention de payer les loyers dus éventuellement. Iels connaissent leurs locataires qui, en temps normal, paient leur loyer. Contrairement au contexte habituel d’une éviction, les défauts de paiement n’ont pas une cause financière, mais sont un geste politique. Bien que plusieurs propriétaires aimeraient trouver n’importe qu’elle raison pour évincer un.e locataire, plusieurs autres propriétaires préféreraient garder un.e locataire qui va recommencer à payer son loyer régulièrement une fois que la grève des loyers est terminée.
Enfin, même si nous avons mis l’accent sur le cas d’un locataire qui ferait la grève des loyers sans ses voisin.e.s, l’un de nos principaux efforts consistera à étendre les grèves des loyers dans les immeubles où se trouvent des locataires désirant entrer en grève. Une fois qu’un locataire d’un immeuble s’est engagé à faire la grève des loyers, il est beaucoup plus facile de convaincre les autres. C’est possible grâce à la stratégie habituelle du syndicat des locataires de Montréal, qui consiste à organiser les immeubles et des actions dans la rue (réunions communes, porte à porte, rencontres individuelles), et parce que les gens seront plus optimistes à propos de la grève des loyers s’ils savent que 5 000 autres personnes et au moins un voisin sont en grève des loyers. Les bannières sur les balcons, les manifestations de rue et la couverture médiatique inspireraient également une plus grande confiance. Si plusieurs locataires d’un immeuble font la grève des loyers, la réaction “Mais je ne peux pas tous les évincer en même temps!” est la plus prévisible parmi les propriétaires (pour citer un propriétaire pendant les grèves menées durant la pandémie de COVID-19).
Faible participation
Il est possible que la participation à la grève des loyers soit faible. Ce problème ne concerne que les organisateur.ice.s de la grève, plutôt que les sympathisant.e.s. Si 5 000 locataires ne s’engagent pas à faire grève, il n’y aura tout simplement pas de grève. Nous mènerons une campagne d’appels téléphoniques et de SMS si le chiffre de 5 000 est atteint pour confirmer que l’intérêt se maintient et que les 5 000 promesses ne sont pas un chiffre fantôme. Toutefois, même si le nombre de 5 000 grévistes n’est pas atteint, l’éducation populaire, la distribution de tracts, le partage d’informations, la menace d’une éventuelle grève pour le gouvernement ne disparaîtront pas. En fait, si le chiffre de 5 000 grévistes n’est pas atteint, nous aurons tout de même réussi à faire connaître les tactiques de résistance et à donner de l’assurance aux locataires. Si l’échec d’un vote de grève peut être démoralisant, cela peut également être une excellente occasion de faire de l’éducation populaire et de former de nouvelleaux organisateur.ice.s. Bien que la représentation sous sa forme actuelle ne nous inspire aucune confiance, permettons-nous de rappeler que la stratégie des partis politiques de lancer des campagnes qui risquent fortement de ne pas leur permettre de remporter une élection est utilisée avec succès par eux pour se constituer progressivement une base. Mais là encore, le succès ou l’échec des 5 000 promesses de grève est l’affaire des organisateur.ice.s, non des autres locataires.
Une fois que 5 000 personnes se sont engagées et ont confirmé leur intérêt pour une grève des loyers, si la grève dure plus d’un mois (une décision qui revient aux comités de quartier et à l’assemblée des grévistes), on peut certainement s’attendre à ce que d’autres locataires se joignent à la grève. Dans toutes les grèves dont nous connaissons l’histoire, le nombre de locataires en grève a augmenté de manière important au deuxième mois de grève.
Mais la grève des loyers est-elle risquée ?
Faire la grève des loyers présente certainement des risques. Les tactiques décrites ci-dessus pourraient ne pas fonctionner, la répression gouvernementale pourrait être trop forte contre la grève, les protections juridiques en place pourraient tomber à l’eau et un certain nombre de personnes, voire plusieurs dizaines, pourraient être évincées. Les relations entre locataires et propriétaires pourraient prendre une tournure négative, ou les propriétaires pourraient sortir des limites de la légalité ou exploiter leurs privilèges juridiques en représailles contre les grévistes. Ce sont des possibilités. Nous avons décrit ci-dessus les nombreuses raisons pour lesquelles nous pensons que ces risques peuvent être atténués. Cependant, ce qui est probable, c’est que sans un mouvement organisé de locataires qui acceptent de prendre certains risques en utilisant des tactiques plus audacieuses, Montréal sera le prochain Toronto ou le prochain Vancouver. Nos loyers dépasseront nos revenus, les personnes âgées et les pauvres seront toujours plus nombreux à être harcelés et expulsés de leur logement. L’itinérance continuera d’augmenter. Dans dix ans, nos loyers actuels sembleront une chimère. Tout cela pour dire que nous sommes devant des risques contradictoires : le risque d’une action audacieuse contre le risque de l’inaction. L’un et l’autre pourraient être synonymes d’éviction, de pauvreté, de déplacement forcé et d’embourgeoisement des quartiers. Pour les raisons que nous avons évoquées plus haut, nous pensons qu’il peut être extrêmement payant de prendre le risque d’être audacieux.se. Nous pouvons vraiment atténuer les risques. Il est tout à fait possible, et cela s’est déjà produit, que 5 000 personnes fassent la grève des loyers et qu’il n’y ait aucune éviction. Nous prenons des risques pour nous rapprocher d’un monde meilleur et pour éviter les risques de nous retrouver dans un monde pire que celui-ci.
Nous ne sommes pas des professionnel.le.s. Cela devrait être clair. Nous avons des organisateur.ice.s expérimenté.e.s issu.e.s de différents milieux. Cependant, nous n’acceptons pas la responsabilité des professionnel.le.s. Notre objectif est de fournir une stratégie au mouvement des locataires : la grève des loyers. Si elle est acceptée par les locataires de la ville, nous ferons de notre mieux en utilisant certains des objectifs et tactiques décrits ci-dessus. Mais tout ce qui se fera dépendra des locataires .e.s. Nous aiderons à organiser les assemblées, les activités d’éducation populaire et les actions. Comme dans n’importe quel soulèvement, nous ne serons responsables ni de toutes les victoires obtenues ni de toutes les erreurs commises en cours de route. Lors du soulèvement étudiant de 2012 au Québec, plus de 3 000 personnes ont été arrêtées, des personnes ont été soumises à des mesures disciplinaires par leur université, des personnes ont subi des blessures graves et plus de 400 ont fait l’objet d’accusations criminelles. Mais les organisateur.ice.s de la grève de 2012 ne sont en rien responsables de cette répression. Nous ne pouvons même pas dire que “cela en valait la peine”. Tout ce que nous pouvons dire, c’est que parfois les gens se lèvent, acceptent les risques ou décident de les ignorer. Ce sont des décisions prises en toute connaissance de cause, par des adultes. Ce sont des risques nécessaires au progrès social, que tout mouvement social prend. En d’autres termes, nous ne pouvons pas éviter les risques et il est sain pour un mouvement social de prendre des risques; par contre, nous sommes responsable de les atténuer autant que possible.
Conclusion
Nous vous remercions d’avoir lu notre proposition de grève générale des loyers à Montréal en 2023. Voici les moyens proposés par le syndicat des locataires pour soutenir leur travail:
Si t’es dans un organisation, il peut se joindre à notre syndicat de locataires dans l’appel à la grève et ajouter leur nom aux organisations favorables à la grève des loyers à Montréal. Pour ce faire, envoyez-nous un courriel à : slam.matu@protonmail.com
Le plus simple : Vous pouvez partager nos événements Facebook, en particulier l’événement à venir sur le thème “Pourquoi et comment” faire la grève des loyers contre le projet de loi 31 (samedi 19 août, de 12 h à 14 h). En ce moment, notre jeu sur Facebook a besoin d’un coup de pouce.
Tu peux te joindre à nous lors de notre prochain événement sur le thème “Pourquoi et comment” faire la grève des loyers contre le projet de loi 31. Il aura lieu au Parc Lafontaine, le samedi 19 août, de 12h à 14h, coin Sherbrooke/Panet. Il y aura un BBQ!
Tu peux accrocher une bannière à ton balcon contre le projet de loi 31 et en solidarité avec la grève des loyers. Nous avons des bannières supplémentaires, envoyez un courriel à slam.matu@protonmail.com pour en obtenir une.
Le texte ci-dessus n’est pas une publication officielle du SLAM. Il s’agit d’une lettre rééditée, reçue par de nombreuses organisations radicales, expliquant la grève.
1 août, Chicoutimi sur le Nitassinan. Le Collectif Emma Goldman, qui participe aussi au blocage, a réalisé un drop de bannière en solidarité avec les familles traditionnelles Ilnu en lutte pour la protection du territoire. (Solidarité blocage km 59, Gardiens du territoire en lutte).
Voici le communiqué du Collectif Mashk Assi qui a mis en branle le blocus:
Blocus au nord de Dolbeau-Mistassini : les gardiens autochtones du Nitassinan exigent la fin des coupes forestières
Communiqué de presse
– pour diffusion immédiate –
[Mashteuiatsh, le 31 juillet 2023] Le Collectif Mashk Assi, qui a pour mission la protection du Nitassinan, a transmis une mise en demeure à l’entreprise Résolu le 31 juillet 2023 pour rappeler l’opposition des familles gardiennes du territoire innu à toute coupe forestière sur leur territoire (voir pièce-jointe). L’entreprise a été avisée par courrier recommandé que des gardiens et gardiennes du territoire feront des patrouilles dans le secteur du km 40 au nord de Dolbeau-Mistassini pour appliquer l’autodétermination de leur souveraineté ancestrale et s’assurer qu’aucun arbre non-brûlé ne soit coupé à des fins lucratives. Un blocus a été mis en place dans le secteur le matin du 31 juillet 2023 pour surveiller l’application de la loi innue et le respect de la mise en demeure.
Le Collectif Mashk Assi rappelle que le non-respect du consentement des familles gardiennes du Nitassinan dans les activités industrielles sur leur territoire ancestral donnera lieu à des poursuites judiciaires basées sur leur droit inhérent à pratiquer l’innu aitun, le mode de vie traditionnel ilnuash, tel que protégé par « le droit international, la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones et la section 35 de la Constitution du Canada, 1982. » La mise en demeure déposée le 31 juillet 2023 constitue un dernier avertissement, faisant suite à l’avis d’expulsion de sept entreprises forestières, dont Résolu, ayant été déposée le 29 mai 2023.
Depuis le dépôt de cet avis d’expulsion, les pires feux de forêt de l’histoire du Nitassinan ont ravagé le territoire traditionnel du peuple innu, menaçant la faune et la flore sur lesquelles repose son identité et son mode de vie ancestral. Le 18 juin 2023, le Collectif Mashk Assi avait signé, conjointement avec le mouvement atikamekw Ekoni Aci et le groupe mohawk Kanien’keha:ka Kahnistensera une demande de moratoire des coupes forestières dans le Nitassinan pour laisser la forêt se regénérer et limiter la propagation des feux (voir pièce-jointe). Le Collectif Mashk Assi considère que l’aménagement unilatéral de la forêt par le gouvernement du Québec à des fins mercantiles sans consultation des gardiens autochtones du territoire est intégralement responsable des feux de forêt qui ont posé des risques sans précédent pour la santé et la sécurité de tout le nord-est du continent américain.
Le blocus mis en place à Dolbeau-Mistassini le 31 juillet 2023 vise également à mettre fin à la prospection minière de l’entreprise First Phosphate, qui entend s’accaparer les ressources du Nitassinan sans l’approbation des familles gardiennes du territoire innu (voir pièce-jointe). Enfin, le Collectif Mashk Assi rappelle qu’aucun traité ou entente de principe affectant les droits ancestraux du peuple ilnuash ne peut être négocié sans l’accord des familles gardiennes du Nitassinan qui détiennent le titre ancestral sur ces terres. Plus particulièrement, il rejette en bloc le Traité Petapan, actuellement négocié à huis clos par des représentants de différents paliers de gouvernement incluant les mandataires du gouvernement fédéral appelés Conseils de Bande. Une mise en demeure visant la cessation des négociations du Traité Petapan avait également été envoyée par courrier recommandé à toutes les parties impliquées le 2 juin dernier.
Il y a près d’un siècle, sur la rive septentrionale du lac Osisko, en territoire Anishinaabe non cédé, émergeait d’un sol riche en cuivre, la Noranda mine, qui deviendra l’épicentre économique d’une ville en gestation, Rouyn-Noranda. Quelques années plus tard, s’y greffera une fonderie qui sera construite aux abords des quartiers ouvriers. La compagnie avait, à l’époque, menacé de cesser ses opérations si elle était dans l’obligation de construire son usine aux émanations mortelles à une trentaine de kilomètres de la ville naissante, lui occasionnant des frais de transport qu’elle ne désirait pas assumer. La ville, intoxiquée par les rejets délétères du dragon cracheur d’anodes, d’acide et de métaux lourds se développa donc autour des cheminées, comme d’innombrables cancers et autres maladies incurables, .
Encore aujourd’hui, Glencore, l’hydre corporative présente dans 50 pays, génére plus d’une centaine de milliards de dollars annuellement, accumule les méfaits pour corruption, évasion fiscale et contamination de l’environnement, et fait planner le spectre de la fermeture pour faire plier les gouvernements à leur demandes. En 2018, une étude de biosurveillance menée sur des enfants de deux à cinq ans du quartier Notre-Dame, qui gît au pied de la fonderie, a permis de constater des taux alarmants d’arsenic dans leur organisme et en 2022 un rapport du CISSSAT nous apprend que Rouyn-Noranda enregistre des taux de cancers du poumons, de MPOC, de maladies neurologiques et de naissances de bébés de petits poids beaucoup plus élevés qu’ailleurs au Québec, ainsi qu’une espérance de vie de cinq ans plus courte.
La population de la ville est abandonnée par toutes les autorités qui devraient intervenir, le gouvernement du Québec accorde des assouplissements à des mesures déjà complaisantes, les élues municipaux et les membres de la chambre de commerce s’inquiètent pour l’attractivité et voudraient enfouir le dossier au plus vite pendant que la tension monte parmi la population laissée à elle seule contre une des multinationales les plus puissantes du globe.
En plus de la honte qu’elles devraient ressentir, les institutions politiques en place ressentiront le tremblement de notre rage collective, car pour nous c’en est fini de la complaisance avec la multinationale écocidaire et corrompue, nous en avons assez de la destruction de nos écosystèmes et ne tolérerons plus d’être empoisonnés•es à mort par les émanations toxiques de la Fonderie Horne.
Unissons-nous à partir du 24 août 2023 pour que cesse la violence de cette multinationale écocidaire!
